文 /汪后华
微信版第1703期
太平天国运动是中国近代史上规模最大、影响最深远的农民起义之一，对江南地区的社会经济造成了巨大冲击。然而，令人惊讶的是，战乱之后，徽州绩溪本土仍然涌现出了一批成功的徽商，绩溪六都坦头的洪舜琴、洪荣章父子就是一例。他们从战后到民国三十年代，前赴后继，将商业从坦头拓展到了上庄、旌德县城、三溪、泾县、宁国、芜湖、扬州、汉口、上海等商埠，经营范围从原始的杂货伸展到国药、典当、生丝、电业等行业，拥有商号或入股二十家。商业之盛，一度称雄绩溪岭北、旌德、三溪、泾县。三十年代，洪荣章被商界公推为旌德县商会、三溪商会以及泾县商会会长，荣极一时。
本文旨在探讨太平天国运动后徽商复兴的原因，并以洪舜琴、洪荣章的成功为例，分析徽商在动荡时期后的适应策略和发展模式。
本研究采用历史文献分析和个案研究相结合的方法，通过梳理相关历史资料，深入分析洪舜琴、洪荣章的生平事迹和商业成就，探讨其成功背后的因素。同时，本文还将考察徽商文化对徽州社会经济发展的影响，以期为理解徽商在近代中国经济发展中的作用提供新的视角。
一、洪舜琴的创业与洪荣章的继承
展开剩余86%1. 洪舜琴的早年经历与创业
洪舜琴（1843—1921），谱名隆遇，字会昌，出生于绩溪六都坦头的一个世代有着经商传统的营商世家。由于村中田少人多，洪舜琴自幼便萌生了经商的念头。然而，战争几乎摧毁了他的家庭。
战争结束后，徽州乡村满目疮痍，生活用品奇缺。洪舜琴抓住这一商机，借贷购买了两头毛驴，奔走于绩溪、旌德乡村，开始从事行商生意，经营农村生活必需品，如油盐酱醋、布帛蜡烛等。凭借吃苦耐劳的精神和精明的商业头脑，他逐渐积累了一定资本，并在村中开设了“怡生”商号，从“行商”转变为“坐商”。
2.洪舜琴的商业扩展与家族积累
洪舜琴通过多年的经营，逐渐将生意扩展到绩溪上庄、桩台上、旌德县城、时为皖南重要商埠的三溪、芜湖等地，经营范围涵盖国药、钱庄、生丝等行业。到民国初年，洪氏家族已拥有或入股十多家商号，成为了蜚声绩北、旌德、泾县等地区的商业巨头。
洪舜琴不仅在经济上取得了成功，还热心公益事业。他慷慨捐资修路、建桥、修祠堂，赢得了乡邻的尊敬和赞誉。由于洪家历代乐善好施， “曾以懿行而膺民国大总统褒扬”；知县张承鋆也特书“义高行笃”匾额相赠。同时，他的成功为洪荣章的继承和发展奠定了坚实的基础。
二、洪荣章的生平与商业成就
1. 洪荣章的家世与早年经历
洪荣章（1873—1935），谱名濬瑞，字振铎，是洪舜琴的长子。他自幼聪颖，早年考取秀才，具备儒商深厚的文化素养。洪荣章继承了父亲的经商天赋，并在民国初父亲年迈后接手家族生意，成为洪氏商业集团的掌门人。
胡适题签的洪荣章遗像
2. 洪荣章的主要商业活动
多元化经营：洪荣章掌舵以后，不断改变经营策略，将家族商业从传统的布匹、杂货扩展到生丝、典当、钱庄、电业等领域。他在三溪镇开设了“公成”“鼎和”“协孚”等商号，经营范围涵盖布匹、杂货、国药、洋油等，形成了多元化的商业帝国。
地域扩张：接着洪荣章将商业重心从旌德县城转移到时为皖南重要商埠的三溪镇。三溪镇是旌德的门户，是皖南商品物资集散地，不仅辐射了旌德大部、绩溪岭北、太平东乡、泾县南乡，而且是水陆交通要道，水路、陆路可达芜湖、南京、安庆等地，蕴藏着无限商机和发展空间。洪荣章充分利用三溪的地理优势，逐渐将生意扩到泾县、宁国、芜湖、扬州、汉口、上海等地，建立了广泛的商业网络。
金融与实业投资：洪荣章涉足金融业，在芜湖入股钱庄，入股“满江春”药业，并投资芜湖明远电灯公司，都获得了丰厚的回报。这种多元化经营和跨行业投资使洪氏家族在动荡的时局中保持了商业的稳定和发展。
3. 洪荣章的社会贡献
洪荣章在商业成功的同时，对于地方的慈善事业和公益事业，一向乐此不疲，凡三溪镇修桥补路、迎神演戏、扶贫救孤，无不慷慨解囊。对卧病街头的游民、冻死路边的乞丐，还施以衣食、棺木。
在家乡坦头，他捐资修路、建桥、办学，积极参与地方公益事业。民国十四年，他在村中重修了洪氏宗祠，接着又聘请绩溪鸿儒胡祥木篡修了《坦头洪氏族谱》。民国二十三年又慨捐数万大洋创办了全县办学规模和条件最好的‘’舜琴小学”（以纪念他的父亲舜琴公，后请胡适题写校名时更名＂训勤小学＂）推动家乡教育事业的发展，赢得了社会各界以及乡邻的尊敬和赞誉。
由于骏业宏发，声誉日隆，洪荣章还被商界公推长期担任旌德、泾县和三溪商会会长，成为炙手可热的商界大佬和社会贤达。他的儒商精神和热心公益的举措，进一步巩固了家族在地方的社会地位。
三、洪荣章成功因素分析
1. 家族积累的社会资本
洪荣章的成功离不开家族积累的社会资本。尽管太平天国战争造成了巨大破坏，但洪氏家族保留的商业网络和人脉关系为洪荣章的重建工作提供了重要支持。他通过与各地商号的联系，迅速恢复了贸易往来，并拓展了新的商业渠道。
2. 灵活的经营策略
洪荣章善于把握时代机遇，及时调整经营策略。他将商业重心从竞争激烈的旌德县城转移到三溪镇，利用三溪的地理优势，辐射周边地区。这种灵活的经营策略为洪氏商业的扩张提供了广阔的空间。
3. 儒商精神与文化传承
洪荣章秉承徽商“贾而好儒”的传统，将儒家思想融入商业实践，注重诚信经营和社会责任。他的儒商精神不仅帮助他在商界赢得了良好的声誉，也为家族商业的长期发展奠定了基础。
同时他重视家族文化的传承，曾试图修撰《绩溪洪氏宗谱》，并在村中重修洪氏宗祠，还慨捐巨资创办新式学堂，有力推动了家乡的教育事业。这些举措不仅提升了家族的文化地位，也为地方社会的发展做出了贡献。
附：洪荣章20爿店分布情况表(含独资、参股)
四、徽商文化对徽州社会经济发展的影响
1.商业伦理的塑造
徽商文化强调“以义为利”，将诚信视为立身之本。这种商业伦理不仅提高了徽商的信誉，也为徽州地区建立了良好的商业环境，促进了经济的长期发展。
2. 教育发展的推动
徽商普遍重视教育，认为“富而教不可缓也”。他们捐资兴学，培养人才，不仅提高了徽人的文化水平，也为商业发展提供了人才支持。洪荣章创办的“训勤小学”就是徽商重教传统的典型体现。
3. 社会整合的促进
徽商通过参与地方公益事业、修建公共设施等方式，增强了社区凝聚力。同时，徽商广泛的社会网络也加强了徽州与外界的联系，促进了信息、资源和文化的交流。这些因素共同推动了徽州社会经济的全面发展。
五、结论
通过对洪舜琴、洪荣章个案的研究，我们可以看到，太平天国动乱后徽州本土徽商的复兴并非偶然。徽商深厚的文化底蕴、灵活的经营策略以及广泛的社会网络，使他们能够在动荡后迅速恢复并取得成功。洪舜琴、洪荣章的成功不仅体现了个人的商业才能，更反映了徽商文化强大的生命力和适应能力。
徽商文化对徽州社会经济发展的影响是深远而持久的。它塑造了独特的商业伦理，推动了教育发展，促进了社会整合，为徽州地区的长期繁荣奠定了基础。即使在近代中国社会剧烈变革的背景下，徽商文化仍然展现出强大的适应性和创新性。
本研究为我们理解徽商在近代中国经济发展中的作用提供了新的视角。它表明，传统文化并非现代化的障碍，而是可以成为创新和发展的重要资源。在当今全球化背景下，重新审视徽商文化的价值，对于探索中国特色的经济发展道路具有重要的启示意义。
（作者系绩溪县徽学研究会副会长）
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